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מִצְוַת עֲרָבָה כֵּיצַד, מָקוֹם הָיָה לְמַטָּה מִירוּשָׁלַיִם, וְנִקְרָא מוֹצָא. יוֹרְדִין לְשָׁם וּמְלַקְּטִין מִשָּׁם מֻרְבִּיּוֹת שֶׁל עֲרָבָה, וּבָאִין וְזוֹקְפִין אוֹתָן בְּצִדֵּי הַמִּזְבֵּחַ, וְרָאשֵׁיהֶן כְּפוּפִין עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ. תָּקְעוּ וְהֵרִיעוּ וְתָקָעוּ. בְּכָל יוֹם מַקִּיפִין אֶת הַמִּזְבֵּחַ פַּעַם אַחַת, וְאוֹמְרִים, אָנָּא ה' הוֹשִׁיעָה נָּא, אָנָּא ה' הַצְלִיחָה נָּא. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אֲנִי וָהוֹ הוֹשִׁיעָה נָּא. וְאוֹתוֹ הַיּוֹם מַקִּיפִין אֶת הַמִּזְבֵּחַ שֶׁבַע פְּעָמִים. בִּשְׁעַת פְּטִירָתָן, מָה הֵן אוֹמְרִים, יֹפִי לְךָ מִזְבֵּחַ, יֹפִי לְךָ מִזְבֵּחַ. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, לְיָהּ וּלְךָ, מִזְבֵּחַ. לְיָהּ וּלְךָ, מִזְבֵּחַ:
A mitzvá de aravah —como assim? Havia um lugar abaixo de Jerusalém chamado Motza. [A gemara afirma que foi chamada de Kalanya (uma colônia), cujo nome ainda é chamado. Aravoth é abundante lá. É apenas uma pequena distância de Jerusalém. "Kalanya" significa "livre de impostos", motivo pelo qual também foi chamado de "Motza", "liberado" dos impostos reais por causa dos aravoth que foram tirados de lá.] Eles desciam lá e pegavam jovens aravoth e vinham coloque-os nas laterais do altar com a cabeça dobrada. Eles soariam (no shofar) tekiah, teruah, tekiah. Todos os dias (do festival) eles circulavam o altar uma vez, dizendo: "Eu oro, Você, OL, (" Ana Hashem "), salve, eu oro"; "Eu rezo para você, OL, prospere, eu rezo." R. Yehudah diz: "Ani, Veho, salve, eu rezo". [("Ani Veho" :) a gematria (equivalente numérico) de "Ana Hashem". Além disso, eles são dois dos nomes (do Senhor) na formulação dos setenta e dois nomes (Êxodo 14: 19-21). Outra interpretação: Eu (ani) e Ele (ho) estão em aflição ", como em (Salmos 91:15):" Estou com ele em aflição "," salvo, oro. "] E naquele dia (sétimo ) eles circulavam o altar sete vezes. Quando eles se despedem (do altar), o que eles dizem? "Esta beleza é para você, ó altar; esta beleza é para você, ó altar! "R. Eliezer diz:" Para Ele e para você, ó altar; a Ele e a você, ó altar! "
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